Check and recheck. Ini bukan Cek & Ricek tentang acara celoteh di televisi, tetapi tentang IKSA. Dalam catatan saya, ada 19 (sembilas belas) keluarga warga IKSA yang bermukim di Jakarta dan sekitarnya. Meliputi berapa jiwa? Belum tahu. Kok bisa? Itulah! Kalau saya jadi kepala desa, - sesuai dengan kedudukannya - tentu bisa "memerintahkan" perangkat desa sampai ketua RT untuk mendata. Apalagi "desa atau kelurahan" nya meliputi se-Jabodetabek! Desa mana yang seluas itu! Laah, apa nggak "lapor", atau ber-"halo-halo"? Hush, jangan keras-keras! nTar ada yang merasa nggak enak. Dirasanin, baru tahu kamu!
Acara hal bil halal berlangsung dengan lancar, selamat. Namanya halal bil halal, ya mengusahakan yang masih haram (kesalahan, kekeliruan), dengan ketulusan dan kerohiman, insya Allah memperoleh ridho-Nya menjadi halal (dimaafkan). mBah Hj. Chamdiah (Ibu/mBak Aam) sebagai ibu suri atau ibu sêpuh yang mêngku gawé. Yang nduwé gawé, keluarga Mustofa (Sari Wulandari) dengan segenap jajaran adik dan kemenakannya. Komplit.
Selasa, 27 Oktober 2009
Selasa, 20 Oktober 2009
ADI KUNTORO AJI
Setelah sekian lama, akhirnya datang juga, itu data. keluarga ADI KUNTORO AJI telah mengirimkan data yang terbaru. Terima kasih. Dulu cuma nama (halaman kiri), kini secara mengejutkan mengokupasi satu halaman sendiri. Rupanya kurang puas kalau namanya (hal. kiri)cuma "bergantungan" ... Bagaimana pun, terimakasih atas upayanya. Semoga yang lain tidak usah merasa dikejar. Karena datanya akan lari mendekat.Saya tidak bosan-bosan mengingatkan, bagi yang belum, tolong sempatkan. Untuk keperluan keluarga besar IKSA, kini dan masa mendatang. Data yang diperlukan sangat sederhana. Bukan rahasia pribadi, bukan rahasia keluarga. Hanyalah:
(1) Nama orang tua (bapak dan ibu).
(2) Nama lengkap maupun pribadi pasangannya, disertai tanggal dan tempat lahir.
IRAH-IRAHAN
Irah-irahan artinya judul atau header. Sêkalané Kémutan adalah judul blog. Kemunculan pertama desainnya dominan warna biru, mèn bisa mumbul maring langit. Jêbulé nêng langit ora nana apa-apa. Suwung. Lah sing akè-akèh mung padha nyawang. Anggêr jagad tah isiné pirang-pirang. Eh, mbok mênawa wis mandan bosên karo biru, njajal déowahi warna liyanê. Dominan hitam. Mandan pêtêng, ningèn tulisane gênah. Putih. Ana abangé mèn mandan mbranang. Anggêr wis ora cocog ya, ganti maning. Gawé dhéwèk ikih. Ora tuku, ora mbayar.
Umpamané ko takon: Mengapa kalimat IKATAN KELUARGA SUDIWAN ATMOSUMARTO tidak disertakan? Golihé takon nganggo basa Indonesia, mêrga ora paham basa Jawa Banyumasan. Ngoko baé ora téyèng, apa maning krama, gêdhéné krama inggil. Laah ... Inyong sêmauré kaya kiyé :
(Bahasa Indonesia, biar kalian jelas) Kalimat termaksud tidak perlu ditonjolkan, karena sudah terwakili logo IKSA. Tuh, di sebelah kiri. Kalau kalimat IKATAN KELUARGA SUDIWAN ATMOSUMARTO masih disertakan, berarti ada duplikasi, yang secara desain terlalu penuh. Jangan serakah, semuanya mau masuk. Sedangkan tulisan Jawa (Hanacaraka) disertakan, katanya sih sebagai pengingat bahwa kita berangkat dari suatu kultur tertentu, dalam wadah NKRI, gitu. Jika kalian tidak faham, anggap saja itu bagian dari ornamen desain, warna merah, ingat moral dan etika kultur, tetap mempunyai semangat juang yang egaliter. Begitu lho !
Umpamané ko takon: Mengapa kalimat IKATAN KELUARGA SUDIWAN ATMOSUMARTO tidak disertakan? Golihé takon nganggo basa Indonesia, mêrga ora paham basa Jawa Banyumasan. Ngoko baé ora téyèng, apa maning krama, gêdhéné krama inggil. Laah ... Inyong sêmauré kaya kiyé :
(Bahasa Indonesia, biar kalian jelas) Kalimat termaksud tidak perlu ditonjolkan, karena sudah terwakili logo IKSA. Tuh, di sebelah kiri. Kalau kalimat IKATAN KELUARGA SUDIWAN ATMOSUMARTO masih disertakan, berarti ada duplikasi, yang secara desain terlalu penuh. Jangan serakah, semuanya mau masuk. Sedangkan tulisan Jawa (Hanacaraka) disertakan, katanya sih sebagai pengingat bahwa kita berangkat dari suatu kultur tertentu, dalam wadah NKRI, gitu. Jika kalian tidak faham, anggap saja itu bagian dari ornamen desain, warna merah, ingat moral dan etika kultur, tetap mempunyai semangat juang yang egaliter. Begitu lho !
Selasa, 13 Oktober 2009
Ketemu Yuk!
Acara Halal bil Halal keluarga IKSA Jakarta akan diselenggarakan di Matraman. Kel. Mustofa (7.1. Sari Wulandari) mengharap kehadiran seluruh warga IKSA Jakarta dan sekitarnya untuk berkumpul di kediaman Ibu Aam (Matraman) dalam rangka Halal bil Halal. Rencana, insya Allah dilaksanakan hari Minggu tanggal 25 Oktober 2009. Beritahu dan ajak warga IKSA, secara berantai atau langsung. Konfirmasi diperoleh dari 7.1. Sari Wulandari 13 Oktober 2009 14:22. Be there ...
Catatan : Bagi anggauta keluarga yang perlu memperbaharui data keluarga, ada baiknya menyiapkan catatan seperlunya. Berisi nama lengkap, tempat dan tanggal lahirnya. Foto (jika mungkin) lebih baik. Siapa tahu ada juga yang bawa kamera, boleh doong . . . dibawa. Semoga punya waktu yang cukup, lancar dan selamat!
Catatan : Bagi anggauta keluarga yang perlu memperbaharui data keluarga, ada baiknya menyiapkan catatan seperlunya. Berisi nama lengkap, tempat dan tanggal lahirnya. Foto (jika mungkin) lebih baik. Siapa tahu ada juga yang bawa kamera, boleh doong . . . dibawa. Semoga punya waktu yang cukup, lancar dan selamat!
Sabtu, 19 September 2009
RÈNDRA WIDYATAMA
RÈNDRA WIDYATAMA (6.3) memperbaharui data untuk Buku Keluarga Sudiwan Atmosumarto, edisi ke 3. The small and happy family. Data-data yang lebih rinci ada pada redaktur Buku Keluarga (saat ini). Kalau dimasukkan semua, bisa waah, bisa over pages. Terimakasih banyak atas atensi, dan partisipasinya. Gambarnya keren, kok. Jangan-jangan mahasiswanya yang disuruh motret. Saya cuma sedikiiiit fill-in re-touch, kok. (Lah, mana gambar dan data terbaru mas-mu 6.2 Teguh sekeluarga?)Dalam lima bulan terakhir baru masuk tiga data baru. Dan itu masih sangat sedikit jika dihitung jumlah warga IKSA. Dan, saya akan lebih senang jika ada kontribusi gagasan dan atau pendapat buat iksa lewat blog ini. Tentu, tidak se-serius buku, Yang simple dan sedikiiit saja. Fungsi blog, kan gitu, katanya. Kalau cari pertemanan, pakai facebook.
Kira-kira sih, sehabis ber-Lebaran di Jatilawang atau Ngawi, mesti menengok Anthuriumnya. Kalau Sansevieria rasanya masih tidak mengkhawatirkan, wong tahan kering kok. Selamat Idul Fitri. Maaf Lahir Batin. Muga padha rahayu kang tinêmu. – Tu Ds.
Jumat, 18 September 2009
(Menjelang) BADA
Bada seringkali membawa berbagai rasa bagi kita. Ada yang bersuka cita, suntrut, hingar bingar, sumringah, haru, syukur dan seterusnya. Suasana dan emosi berbaur, menyelimuti gebyar lebaran. Berikut ini, sekelumit kilas balik menjelang hari raya Idul Fitri, dekade 50-60 an di Tinggarwangi, masa-masa Eyang kalian masih sugêng. Apa itu sugêng? Sugêng artinya hidup. Kosa kata tersebut digunakan merujuk pada seseorang secara lebih hormat.
Sebutan bada (ba’da) yang artinya usai. Lêbaran, suasana usai selepas suatu momentum. Wis lêbar, sudah usai. Usai menjalani ibadah puasa di bulan Ramadhan. Banyak sekali ragam tafsir tentang puasa Ramadhan. Saya tidak membicarakan pengertian atas kosa kata termaksud, melainkan ingin menggambarkan secara “feature” suasana pada dekade lampau di desa.
Cobalah simak, dialog imajiner ini : - Kaé ayamé décancang. Têlu-têluné, sing égin déré. Sing blorok tah ora susah, wong lagi ngêndhog . . . Sisan gawé, si Warti déwêling, golihé bruwun sing mandan akèh. Anggêr katoné kurang, ngésuk-ésuk ya mélu bécèr nêng pasar kulon. Aja kawanên! . . . - Karo bibine baé laah! - Aja kaya kuwé . . . Bibiné karo mbêkayumu gênah lagi éwuh gawé kêtan karo ampyang. Malah ana sing jéré kêpéngin njajal gawé lêmpêr. Urung thik-thêk liyané. Lha, ko, anggêr bali ngréwangi nggawa bécèran, nata-nata sing arêp dégawé diyan kurung. - Lha klambiné inyong kapan dadiné? - Ora usah mikir dhingin. Mêngko awan tuli déjujugna. Wong lagi ora wuda ikih . . . (Busyeeet) - Uuh, lah mêngko anggêr ... - Giyèh, aja kaya kuwé! Bada ora kêna bada-budu . . .
Sebutan bada (ba’da) yang artinya usai. Lêbaran, suasana usai selepas suatu momentum. Wis lêbar, sudah usai. Usai menjalani ibadah puasa di bulan Ramadhan. Banyak sekali ragam tafsir tentang puasa Ramadhan. Saya tidak membicarakan pengertian atas kosa kata termaksud, melainkan ingin menggambarkan secara “feature” suasana pada dekade lampau di desa.
Cobalah simak, dialog imajiner ini : - Kaé ayamé décancang. Têlu-têluné, sing égin déré. Sing blorok tah ora susah, wong lagi ngêndhog . . . Sisan gawé, si Warti déwêling, golihé bruwun sing mandan akèh. Anggêr katoné kurang, ngésuk-ésuk ya mélu bécèr nêng pasar kulon. Aja kawanên! . . . - Karo bibine baé laah! - Aja kaya kuwé . . . Bibiné karo mbêkayumu gênah lagi éwuh gawé kêtan karo ampyang. Malah ana sing jéré kêpéngin njajal gawé lêmpêr. Urung thik-thêk liyané. Lha, ko, anggêr bali ngréwangi nggawa bécèran, nata-nata sing arêp dégawé diyan kurung. - Lha klambiné inyong kapan dadiné? - Ora usah mikir dhingin. Mêngko awan tuli déjujugna. Wong lagi ora wuda ikih . . . (Busyeeet) - Uuh, lah mêngko anggêr ... - Giyèh, aja kaya kuwé! Bada ora kêna bada-budu . . .
Langganan:
Postingan (Atom)